夫道體之本，以己爲源；萬行緣由，不離一心爲主。祇爲人多不 信，一執堅牢，一向貪著，外求總總，不及向己。波波辛苦，轉益迷 昏。學問雖多，終無所由。祇如無財話寶，豈得資身？縱使論言，何 曾遺己？但自心迷廣說，祇是論高。假使廣說心迷，終如話寶。竊 以經云：「具說多聞，狀似貧人，昔夜數計他珍，終無半錢入己。」如人 見他造業，卽須剋己修營。豈得委彼自賒，而望福報。事無斯理，浪 受貧窮。唯須一一自專，論他無益。虛談聖迹，廣說無爲，說者祇歎 彼前賢，何關身己？爾乃自嗟迷久，識了不周，每將語義爲原，不自 窮研身己，一向論諍道理，執相逞才，說是道非，不覺隨聲忿怒。口 雖說言無我，不覺隨語我生。縱道無瞋，不妨因茲卽發。凡是論諍， 特有人我，非我不諍。未審餘人，僕情如此。是以學人但能息諍，定 得理長，識諍知非，將知不謬。眞如渺寞，豈在諍論之中？佛性衝 虛，那關有無之境？但自迷徒擾擾，不悟法性虛通。計著有無，凡情 競起。遂卽高聲執義，諍鬥紛紜。稱意必忻，違情克怒。口云將 身慕道，專事人我不休。是以學者雖多，成無一二。嗚呼長嘆，實是 昏迷。可不久滯無明，爾乃恒諍勝負！但欲學貴己，先自取弱卑身。 不得以己迷成遠，卽輕於後學。學無前後，達者爲先。有識之徒，俱 含佛性。祇是未逢師匠，溢溺凡愚；一遇明師，還霑聖位。將知如 此，不可以色觀人。道德在心，誰能輒識。孔丘雖聖，猶自惡見後 生。況此凡流，能輕初學？夫立身之本，但以普敬、認惡爲源。 萬善之中，莫過慈愍。欲求無失，事藉治心。在世生平，必須思慮。 千殃之禍，不入愼門。百事不祥，無能逼善。思尋此事，實用非 虛。上古已來，焉知不爾。